Trovati i resti della civiltà più antica d’Europa

La scoperta proviene direttamente dal cuore dell’Europa centrale, per l´esattezza da un perimetro che si estende dall’Austria alla Repubblica Ceca e alla Slovacchia, fino ai confini meridionali della Germania e rivoluzionerà lo studio della preistoria.

Infatti fino ad oggi si pensava che l’architettura monumentale si fosse sviluppata in Europa molto più tardi che in Mesopotamia e in Egitto.

Più di 150 giganteschi monumenti sono stati individuati grazie alle fotografie aeree effettuate in tutta l’Europa centrale, nelle città dell’odierna Germania, Austria e Slovacchia.

Furono costruiti 7.000 anni fa, tra il 4800 a.C. e il 4600 a.C.

“I nostri scavi hanno rivelato  ’alto grado di civilizzazione di questa civiltà. Per creare i primi complessi di terrapieni su larga scala d’Europa queste popolazioni  furono in grado di utilizzare  una  visione monumentale e sofisticata dell’insieme“, ha affermato l’archeologo Harald Staeuble del dipartimento del patrimonio del governo statale della Sassonia che ha diretto le indagini.

In tutto sono stati identificati più di 150 centri religiosi monumentali, ciascuno fino a 150 metri di diametro, costruiti su un’area di 400 miglia in quella che oggi è l’Austria, la Repubblica Ceca, la Slovacchia e la Germania orientale.

Costruiti in terra e legno, avevano bastioni e palizzate che si estendevano per mezzo miglio.

Furono costruiti da un popolo  che viveva in case comunali lunghe fino a 50 metri, raggruppate intorno a consistenti villaggi. Le prove suggeriscono che la loro economia fosse basata sull’allevamento di bovini, ovini, caprini e suini.

Il più grande complesso scavato finora – situato all’interno della città di Dresda – era costituito da uno spazio interno apparentemente sacro circondato da due palizzate, tre argini di terra e quattro fossati.

Gli archeologi sospettano che ne esistano centinaia di questi sparsi lungo questa zona.

L’indagine archeologica in questi vasti templi dell’età della pietra negli ultimi tre anni ha rivelato anche molti altri misteri.

• In primo luogo, ogni complesso è stato utilizzato solo per poche generazioni, forse 100 anni al massimo.
• In secondo luogo, l’area sacra centrale era quasi sempre della stessa dimensione, circa un terzo di ettaro.
• In terzo luogo, ogni fossato di recinzione circolare – indipendentemente dal diametro – comportava la rimozione dello stesso volume di terra. In altre parole, i costruttori hanno ridotto la profondità e/o la larghezza di ciascun fossato in proporzione inversa al suo diametro, in modo da mantenere sempre costante il volume.

Gli archeologi ipotizzano che ciò potrebbe essere stato fatto al fine di consentire a un determinato numero di lavoratori di status speciale di scavare ogni terrapieno in un determinato numero di giorni, forse per soddisfare i requisiti rituali di una sorta di calendario religioso.

I molteplici sistemi di sponde, fossati e palizzate che “proteggono” lo spazio interno non sembrano essere stati costruiti a scopo difensivo – e sono stati invece probabilmente progettati per impedire alle tribù ordinarie di vedere i rituali sacri e presumibilmente segreti che venivano eseguiti nel “santuario interno” .

L’indagine finora mostra che ogni complesso religioso è stato ritualmente dismesso alla fine della sua vita, con i fossati, ciascuno dei quali era stato scavato successivamente, deliberatamente riempiti. Ci viene in mente come a Gobekli Tepe.

A Dresda il team di archeologi e storici dell’Istituto Universitario ha condotto una serie di ricerche e di scavi portando via via alla luce statuette, oggetti artigianali e reperti di vario genere risalenti a ben 7.200 anni fa. L’ultima di queste scoperte in ordine di tempo risaliva all’autunno del 2003, quando in un sito archeologico di Zschernitz in Sassonia vennero portate alla luce due piccole statuette di argilla.

 

 

Le due sculture, una di sesso maschile, l’altra di sesso femminile, grandi appena otto centimetri, rappresentano una danza rituale o un atto sessuale legato al mito della fertilità (si è parlato a questo proposito anche di sesso preistorico) e sono state realizzate con una finezza di particolari e di know how artistico collegati altrimenti alle culture neolitiche della Mesopotamia, del Messico o del Perù, ma non certo a quelle dell’Europa centro-settentrionale.

L’idolo maschile si distingue non solo per la rappresentazione esplicita del genere maschile, unico fino ad oggi, ma soprattutto per la precisione anatomica del tutto insolita all’epoca. Il frammento marrone scuro di circa 8 cm di altezza è conservato da circa l’ombelico fino al di sotto delle natiche. La figura era originariamente alta complessivamente circa 25-30 cm. Le natiche sono decorate alla maniera lineare della ceramica con linee scolpite nell’argilla ancora morbida, a forma di due file di triangoli pendenti. Questi sono separati ciascuno da una linea orizzontale. Verso la parte superiore del corpo sono state fissate due linee di rifinitura particolarmente accentuate, che dovrebbero rappresentare una cintura.

Le persone che costruirono gli enormi templi circolari erano i discendenti di migranti arrivati ​​molti secoli prima dalla pianura del Danubio in quelle che oggi sono la Serbia settentrionale e l’Ungheria.

I costruttori di templi erano pastori che controllavano grandi mandrie di bovini, pecore, capre e maiali. Realizzarono strumenti di pietra, osso e legno e piccole statue in ceramica di esseri umani e animali. Produssero notevoli quantità di ceramiche decorate geometricamente e vivevano in grandi case lunghe in villaggi stanziali.

Un villaggio e un tempio ad Aythra, vicino a Lipsia, copre un’area di 25 ettari. Lì sono state trovate duecento case lunghe. La popolazione sarebbe stata fino a 300 persone che vivevano in un insediamento altamente organizzato di 15-20 edifici comunali molto grandi.

La loro civiltà sembra essersi estinta o modificata dopo circa 200 anni e le recenti scoperte archeologiche sono così nuove che la cultura della costruzione dei templi non ha ancora nemmeno un nome.

I monumenti sembrano essere un fenomeno legato esclusivamente a un periodo di consolidamento e crescita successivo all’insediamento iniziale.

È possibile che il fenomeno dei monumenti del primo Neolitico appena rivelato fosse la conseguenza di qualche evento a noi ancora sconosciuto.

Dopo un periodo relativamente breve – forse solo cento o duecento anni – la necessità o la capacità socio-politica di costruirli scomparve e monumenti di questa scala non furono ricostruiti fino alla media età del bronzo, 3000 anni dopo.

Perché questa cultura monumentale sia crollata è un mistero.