La Tomba di Kivik

Nell’estate del 1748 due contadini scoprirono una tomba in pietra vicino al villaggio di Kivik, in Svezia. Si dice che abbiano perquisito la tomba per tutta la notte nella speranza di trovare un tesoro. Sebbene nessuno sappia cosa possano aver trovato i due uomini, la leggenda locale riferisce che abbiano trovato qualcosa di importante.

La tomba, ora conosciuta come Kivik Kungagraven (“Tomba del re di Kivik“) o Bredarör, è stata ricostruita come sarebbe apparsa originariamente e lascia intravedere il grado di complessità sociale e sofisticazione tecnologica esistente nell’età del bronzo in Scandinavia.

Negli anni ’30, i lavori archeologici sul sito rivelarono una seconda camera funeraria più piccola della prima che fu chiamata la “Camera del Principe“. Recenti indagini archeologiche hanno scoperto resti di adolescenti nella Camera del Principe.

L’intero complesso della tomba è rotondo, di circa 75 metri di diametro. La tomba è composta da 10 lastre di pietra, ravvicinate, ognuna alta più di 1 metro di altezza di circa 1 metro di larghezza e 20-25 centimetri di spessore. Quattro lastre formano ogni lato, più una su ciascuna estremità. La tomba punta a nord e a sud e una volta era coperta da tre grandi lapidi. Nel 1750, le pietre tombali che la ricoprivano furono rimosse per la prima volta, rivelando immagini incise sulla faccia interna di 7 delle 8 lastre di pietra.

Sulle lastre di pietra rivolte verso l’interno della tomba sono raffigurati gruppi di figure umane, spesso interpretate come partecipanti a scene tratte da un rituale. Poiché le immagini sono rivolte verso l’interno verso la tomba, si presume che l’individuo sepolto sia il focus dell’elaborata cerimonia illustrata sulle lastre.

Si ipotizza che la tomba sia stata costruita intorno al 1500 a.C. La mancanza di artefatti utili per limitare la cronologia rende difficile datare il sito con ulteriore precisione, ma è in genere datato alla prima età del bronzo. L’età del bronzo nordica fu un periodo di grandi cambiamenti sociali e miglioramenti nel commercio che rese più disponibili rame e stagno, contribuendo a rendere il bronzo un materiale di uso comune.

È anche in questo periodo che iniziarono a essere costruite monumentali tumuli e tombe in tutto il nord Europa. Non è certo se l’arrivo del bronzo abbia permesso l’ascesa della complessità sociale che ha portato a strutture come tombe monumentali o se la tecnologia della lavorazione del bronzo abbia semplicemente reso più semplice per una società già complessa costruire tombe.

Indipendentemente dal motivo dell’aumento della maggiore complessità sociale e tecnologica in Scandinavia durante l’Età del Bronzo, è evidente che tale società era più avanzata di quanto si pensasse tradizionalmente. Gli scandinavi avevano carri, monumenti e navi marittime.

Uno sguardo alle lastre

Ogni lastra scolpita è incorniciata da un bordo decorativo stilizzato, che si pensa imitasse un bordo in tessuto. Le immagini incise sulle lastre sono tra le opere d’arte più importanti dell’età del bronzo. Alcune lastre sono difficili da leggere a causa di danni e usura. In ogni caso alcune immagini sono uniche nella tradizione scandinava delle sculture rupestri, il che rende la tomba del re Kivik uno dei monumenti archeologici più notevoli della Svezia.

Le quattro figure in alto a destra rappresentano chiaramente musicisti. Tre sembrano soffiare nelle grandi corna di bronzo ricurve note come Lur, trovate in tutta la Scandinavia. La presenza di suonatori di Lur denota un’attività religiosa. Lo scopo delle due figure nell’oggetto in alto a sinistra a forma di U in alto a sinistra è sconosciuto, ma potrebbero rappresentare dei percussionisti.

Al centro, sotto i musicisti, 8 figure curve si riuniscono attorno a una vasca o un altare. Potrebbero rappresentare ballerini. Queste figure drappeggiate, che sembra che indossino abiti con cappuccio, sono spesso identificate come femmine e paragonate alle figure alate e dal becco che rappresentavano “danzatori” in altri petroglifi dell’età del bronzo e sull’arazzo di Oseberg. In quest’ottica, queste figure “femminili” sono evocative delle vesti di uccelli indossate dalle Disir mitologiche, tra cui Freyja, Frigg e le fanciulle-cigno di Völundarkviða.

In cima all’arazzo di Oseberg (834 d.C.) troviamo una processione di 8 figure vestite, che cammina dietro un uomo con un simbolo, tutte guidate da una figura con corna. Accompagnano un carro coperto, forse con in mano un idolo.

Una scena simile appare su una pietra dipinta di Götland dell’età vichinga

Nella fila inferiore della stessa pietra a Kivik, 8 figure maschili sono riunite in due gruppi di quattro, ciascuno davanti a una struttura aperta non identificata, forse un tamburo o una vasca sacrificale. Sono musicisti, sacerdoti o guerrieri. A sinistra, un uomo armato sembra condurre 3 prigionieri, forse sacrifici umani. Sulla pietra adiacente, alcune delle stesse figure si ripetono.

Nella parte superiore, si raccolgono 4 figure maschili. Tre sembrano essere armati. Nella parte inferiore della pietra, una linea di 8 figure “femminili” seguono un “ballerino” maschile. Nel pannello in alto a destra, un uomo è in piedi su un carro trainato da una coppia di cavalli. Nelle fonti successive sia le divinità che i reali cavalcano frequentemente in tali carri.

Le pietre rimanenti a Kivik sono illustrate con simboli dell’età del bronzo comuni nell’antica arte scandinava.

Su due lastre sono raffigurate asce dell’età del bronzo con ruote solari.

 

Fonte:
http://www.germanicmythology.com/MISCELLANEOUS/KivikGrave.html