“Troia” tra Estonia e Russia?

La collocazione della mitica città di Troia è già stata ampiamente ridiscussa dagli storici grazie ai lavori di Felice Vinci, “Omero nel Baltico” e “I segreti di Omero nel Baltico”, dove ipotizza che Troia non fosse sul Mediterraneo ma nell’area Baltica, nella Finlandia del sud, esattamente a nord del Golfo di Finlandia.

Kalju Patustaja colloca invece Troia sul confine tra Estonia e Russia, cioè a sud del golfo di Finlandia, grazie all’individuazione di un villaggio chiamato Vtroja, situato non lontano dal lago Peipus (in russo lago Tshutskoje) su una mappa del 1938.

Sorprendentemente questo villaggio si trova tra due corsi d´acqua, lo Skamja e il Söömoja, che corrispondono ai fiumi descritti nell’Iliade, lo Scamandro e il Simoenta.

Kalju Patustaja ipotizza che l’etimologia dell’omerico Simoenta possa provenire dal nome estone “Söömoja”, che significa “corso d’acqua che nutre” oppure potrebbe derivare dalla parola finnica “soo”, che significa “palude”, e in questo caso il nome del fiume sarebbe “corso d’acqua impaludato”.

Il nome omerico del fiume Scamandro invece potrebbe provenire da Skamja, che sempre secondo l’autore dell’articolo, è riconducibile al significato di “fiume con molte rapide”, dallo svedese “skum”, tedesco “schaum” e italiano “schiuma”. Esattamente il fiume di Narva che scorre oggi in Estonia.

Una interessante ipotesi che andrà certamente approfondita.

Una cosa è innegabile, la tesi esposta da Felice Vinci ha ormai aperto la via a studi in loco, dove sicuramente sarà più facile reperire prove che possano confermarla o ampliarla.

Grazie a tutti, ribadiamo la storia va riscritta!

La redazione

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Scamandro, Simoenta, Troia-Ilio e Licia vs. Skamja sul Narova, Söömoja, Vtroja e Luga-Lauka

Felice Vinci ha identificato il Golfo di Finlandia con l’omerico largo Ellesponto (seguendo, tra l’altro, la guida di Saxo Grammaticus), ed ha cercato Troia considerando l’indicazione di Omero della posizione della Sacra Ilion a nord-est del Mare [apparentemente del Mar Baltico] (Iliade 21.334 –335)*. Nella sua ricerca di Troia, Felice ha esplorato, tuttavia, solo le coste settentrionali del Golfo di Finlandia. Di conseguenza, la costa meridionale del Golfo è stata esclusa dalla ricerca e l’attenzione è stata posta sul villaggio di Toija nella Finlandia sudoccidentale. Il fiume Kurkelanjoki è stato identificato come lo Scamandro. Il villaggio di Aijala, situato 7 chilometri a valle di Kurkelanjoki, per una consonanza con il greco aigialós – ‘riva’ (γιαλός, gialos in greco moderno), fu preso da Felice per l’ex fascia costiera ai tempi prima del presunto innalzamento del terreno di 10-15 metri.

*…Secondo l’Iliade, Troia si trovava a nord-est del mare (“Susciterò alcuni venti / le aspre raffiche marine di Zefiro [vento dell’ovest] e il bianco Notus [vento del sud]”, Iliade 21.334-335).

Riguardo al nome Toija, Felice ha ritenuto che potesse trattarsi di una distorsione dell’originale Troia, a causa del rifiuto delle doppie consonanti all’inizio delle parole nelle lingue finniche. Va notato, tuttavia, che i popoli di lingua finnica eliminano la prima consonante, e non la seconda, nelle parole prese in prestito (cioè Troia avrebbe dovuto diventare ‘Roija’, non Toija). Inoltre, il toponimo Toija è ampiamente presente in tutte le diverse parti della Finlandia (ci sono più di 10 Toija in Finlandia), il che indica che il nome Toija è originale nella sua forma.

Per quanto riguarda Aijala, potrebbe essere che questo nome non fosse correlato all’ipotetica ex linea costiera: in finlandese Aijala è, letteralmente, “il luogo del dio del cielo, del tempo, del raccolto e del tuono” (Äijä è uno dei nomi di questo dio nella mitologia finlandese; -la è il suffisso del luogo).

Inoltre, la linea costiera in Finlandia (sia quella attuale, sia quella precedente “prima che il mare scappasse”) è frastagliata e non ha quasi spiagge sabbiose sufficientemente ampie da ospitare una flotta di 1200 navi della coalizione achea. Pertanto, è interessante dare un’occhiata alla costa meridionale del Golfo di Finlandia che è, al contrario, ricca di tali spiagge. Particolare attenzione va data alla baia di Narva, con i suoi oltre 20 km di spiaggia sabbiosa su entrambi i lati della foce del fiume Narova, dove si può immaginare molto vividamente lo sbarco di un’enorme flotta e la costruzione di un lungo muro difensivo.

 

Nella ricerca del luogo dell’omerica Ilio nell’ampio Ellesponto, occorre anzitutto prestare attenzione alle caratteristiche morfologiche peculiari del fiume, adiacente al quale sorgeva la città di Troia. Come l’Iliade informa in dettaglio:

…il gran fiume dai gorghi profondi,
che i numi chiamano Xanto, e gli uomini Scamandro
(Iliade 20.73-74)

Ma quando giunsero al guado del fiume bella corrente,
lo Xanto vorticoso, che l’immortale Zeus generò,
qui li tagliò in due, e gli uni cacciò nella piana,
verso la rocca, la dove gli Achei atterriti fuggivano
il giorno avanti, quando infuriava Ettore illustre;
là essi ora in fuga si rovesciavano; ed Era stese
davanti a loro nebbia profonda per trattenerli; l’altra metà
s’affollava sul fiume acque profonde, gorghi d’argento;
vi si gettavano con gran fracasso, le cupe correnti muggivano,
forte rumoreggiavano intorno le sponde; essi fra urla
nuotavano di qua e di là, girando nei vortici.
Come svolazzano le cavallette sotto la vampa del fuoco,
fuggendo al fiume: fiammeggia il fuoco instancabile
sorto improvvisamente: tra l’acqua esse si appiattano;
così sotto Achille il corso del fiume gorghi profondi
s’empì di fracasso confuso d’uomini e di cavalli.
(Iliade 21.1-16)

‘Grande’, ‘profondo‘, ‘vorticoso’, ‘cupe correnti muggivano’: queste non sono assolutamente le caratteristiche del fiume Menderes nei pressi dell’antica città in Asia minore identificata da Schliemann come Troia. Non è né largo, né vorticoso come si evince dalle foto.

Anche il fiume Kurkelanjoki nel sud-ovest della Finlandia, vicino al villaggio di Toija, identificato come Scamandro da Felice Vinci, non è né ampio né vorticoso come dimostra la foto.

Al centro della costa meridionale del Golfo della Finlandia, tuttavia, si trova un fiume che corrisponde idealmente alla descrizione del fiume Scamandro nell’Iliade: il fiume Narova (Narva), il più ampio tra tutti i fiumi della costa meridionale, che raccoglie le acque di tutti i fiumi che si gettano nel lago Peipus, più avanti nel Golfo di Finlandia. Il Narova superiore ha un letto largo 150–200 metri, che si allarga ulteriormente fino a 300-400-500 m di larghezza. Il letto del fiume è ricco di rapide, la pendenza del fiume è di 0,5 ‰. Le profondità prevalenti del fiume sono 5–6 metri, nei mulinelli fino a 9–11 metri.

 

L’Iliade racconta anche che lo Scamandro trabocca periodicamente dalle sue sponde: durante la battaglia, “Achille mosse verso la piana … era tutta allagata“ (Iliade 21, 300); e, dopo la sconfitta di Troia, lo Scamandro demolirà le mura diroccate con la sua inondazione (Iliade 12,17-22).

Considerando che la battaglia si svolge durante il periodo delle ‘notti bianche’ (l’amphilýkē nýx, la “notte poco illuminata” del solstizio d’estate) permettendo di combattere la battaglia per due giorni, senza interruzioni notturne, queste descrizioni sono molto coerenti con le caratteristiche piene del fiume Narova.

In media, le inondazioni primaverili annuali del Narova iniziano il 2 aprile e terminano il 9 luglio. Le fluttuazioni del livello dell’acqua alla foce del fiume Narova raggiungono i 2-3 metri.

Il libro 12 dell’Iliade, nella descrizione di un’enorme inondazione che laverà via le mura in rovina della Troia sconfitta, nomina anche i fiumi che contribuiscono all’innalzamento delle acque:

“… pensarono allora Poseidone e Apollo
a distruggere il muro, gettandogli contro la furia dei fiumi,
quanti dai monti dell’Ida corrono al mare;
Il Reso e L’Eptaporo e il Careso e il Rodio
e il Granico e l’Esepo e il glorioso Scamandro,
e il Simoenta, …”
(Iliade 12,17-22)

In Asia Minore, invece, il fiume Granicus (chiamato ora Biga) scorre 60 km a est di Hisarlik e si getta direttamente nel mare, quindi non può unirsi alle acque del Kara Menderes, tradizionalmente considerata lo Scamandro, dove sorge la Troia di Schliemann.

Anche il fiume vicino (identificato come Simoenta, ma mai chiamato così) non è affluente del Menderes. Né nessuno degli altri fiumi menzionati nel Libro 12 dell’Iliade è presente vicino a Hisarlik.

Se le colline di Ida sono identificate con l’altopiano di Luga-Lauka, tuttavia, ci sono molteplici fiumi che scorrono da queste colline nel lago Peipus, e alla fine tutti alimentano il Narova-Scamandro, che è l’unico fiume che defluisce dal lago Peipus nel mare (nel Golfo di Finlandia, l’ampio Ellesponto).

Questa posizione spiega anche il passaggio sopra citato nell’Iliade 12.18-19:

a distruggere il muro, gettandogli contro la furia dei fiumi,
quanti dai monti dell’Ida corrono al mare

Cioè, Omero potrebbe parlare di un mare intermedio (il lago Peipus), che non si trova in Asia Minore, né nel sud-ovest della Finlandia, dove Felice Vinci collocò Troia.

In effetti, Narova straripa molto spesso. Per quanto riguarda i nomi dei fiumi, si dovrebbe iniziare con il più grande fiume che alimenta il lago Peipus, il fiume Velikaya, su cui sorge la città di Pskov. Velikaya si traduce dal russo come ‘Grande’ fiume, rio ‘Grande’, che potrebbe corrispondere a Granicus. Heptaporus potrebbe corrispondere al fiume Keb’; Caresus a Kira o Čereha; Esepo a Issa; Rodio a Rietupe; Rhesus a Rika, essendo tutti affluenti del Velikaya. Heptaporus potrebbe anche corrispondere al fiume estone di Opt-joki che sfocia nel lago Peipus. Tuttavia, questi sono fiumi lontani e le coincidenze di cui sopra potrebbero benissimo essere coincidenze.

Prestiamo innanzitutto attenzione al fiume Narova e alle aree ad esso strettamente adiacenti.

Il fiume Narova, che scorre dal lago Peipus nel Golfo di Finlandia, inizia il suo corso d’acqua nel villaggio di Skamja, (il cui significato probabilmente è ‘sponda sabbiosa, sudicia o schiumosa’) sulla sua sponda orientale.

Quasi subito dopo Skamja, Narova incontra il fiume Söömoja (dall’estone che significa ‘un torrente che alimenta’ o ‘un ruscello paludoso’), chiamato anche Vtroja, nome conservato fino ai giorni nostri che è anche il nome di uno dei i paesi sulle sue sponde.

L’idronimo Vtroja (Utroja) è comune in quest’area geografica: ad esempio il fiume Utroja è uno degli affluenti del fiume Velikaya, dopo Pskov; il torrente Udria scorre direttamente nel Golfo di Finlandia 15 km a ovest della città di Narva.

I tre nomi, Skamja, Vtroja e Soömoja, ricordano curiosamente i tre principali toponimi dell’Iliade – lo Scamandro, Troia e Simoenta che non si trovano associati in tale combinazione in nessuna parte del mondo!

Ironia della sorte (o per merito della conservazione della memoria storica?), sul probabile sito dell’ex sacro Ilio (il nome alternativo di Troia usato nell’Iliade), nel villaggio di Skamja fu eretta una chiesa in pietra bianca dedicata a Sant’Elia.

Sulla sponda opposta, nel villaggio di Syrenets (Vask-Narva), fu costruita una seconda chiesa di Sant’Elia in pietra bianca. Insieme formarono una specie di sacre bianche “porte” ilee alla sorgente di un possente fiume (segnato con due croci nella mappa del 1938)

 

Esisteva una sorta di rivalità tra i due villaggi, le chiese di entrambi gli insediamenti erano dedicate al profeta Elia ed entrambi celebravano la festa del loro santo patrono Elia per tre giorni all’inizio di agosto.

Curiosa anche la potenziale connessione tra l’adorazione di Elia e quella del dio Lug di cui Felice Vinci ha scritto nel capitolo 4 di Omero nel Baltico come segue:

 Soffermiamoci adesso per un attimo sulle caratteristiche della festa celtica di metà estate, denominata “Lugnasad” e dedicata a Lug, dio ed eroe delle saghe irlandesi: tra le quattro feste principali del calendario celtico, una per stagione, la Lugnasad, che cadeva il 1 agosto, era quella dedicata al re, al buon governo, al benessere familiare e sociale, alla sistemazione delle questioni politiche e ai matrimoni; il suo stesso nome, che pare significasse “assemblea di Lug”, è stato anche interpretato come “nozze di Lug”. La collocazione della festa nel pieno dell’estate ne sottolinea il carattere tipicamente “solare”, proprio del personaggio di Lug, il cui nome significa “luminoso” (si ritrova in svariati toponimi, tra cui Lugdunum, l’attuale Lione) e che da alcuni studiosi viene paragonato direttamente ad Apollo.

È interessante notare che il nome Log è paragonabile al loga islandese, “bruciare”, all’islandese antico log, “una fiamma, luce”, all’estone lõke, lõkke, “una fiamma, falò”, al greco λευκός, levkόs, “luminoso, scintillante”.

Ed Elia, per nome, somiglia al dio greco del Sole, ήλιος, Helios, da paragonare anche con il votico eliä, il finlandese heleä, ‘luminoso, leggero’, ecc. È probabile che l’Elia cristiano abbia le sue radici nelle religioni pagane, tramandate interruzioni nelle comunità rurali, come quelle di Skamja e Vask-Narva fino all’inizio del XX secolo.

Secondo alcuni ricercatori, prima dell’adozione del cristianesimo in Russia, il giorno di Perun, che poi divenne il giorno di Ilyin, si celebrava assimilando molte tradizioni precristiane. L’immagine di Elia il Profeta, a causa della somiglianza delle funzioni, ha sostituito integralmente il Tonante Perun. L’idea che Ilya “attraversa il cielo su un carro, tuona e spara fulmini, insegue un serpente” non è un’innovazione slava. A.N. Veselovsky cita l’opinione del ricercatore greco Nikolai Politus, secondo il quale alcune caratteristiche di Zeus e del dio del sole Helios passarono al sant’Elia (grazie all’omonimia, alla presenza di un carro infuocato, ecc.)

Cacciatori e pescatori primitivi iniziarono a stabilirsi alla sorgente del fiume Narova già 10 mila anni fa. Anche vicino al villaggio di Skamja gli archeologi hanno trovato siti di antichi insediamenti umani.

È anche noto che esisteva una fortezza russa almeno del 14° secolo chiamata Skamja.

“La posizione esatta della fortezza non è chiara, ma si presume che si trovasse in un luogo in cui era più comodo attraversare il fiume. Molto probabilmente, questa fortezza di legno sorgeva alla foce del fiume Vtroja”

Esattamente di fronte all’estuario di Vtroja, a Vask-Narva, sorgeva una fortezza livoniana, anch’essa risalente al 14° secolo (Neushloss, Nyslott) – così, ‘copiando’ la situazione più vicina all’estuario di Narova, dove il castello livoniano di Narva fronteggai la fortezza russa di Ivangorod.

 

Presumibilmente i nomi (V)Troja~Troia, Skamja~Scamandro, Elia~Ilio, Söömoja~Simoenta avrebbero potuto essere usati come mero indicativo, identificando nell’epopea omerica i noti toponimi locali alla fonte del fiume Narova, nell’importante punto dell’antico corso d’acqua commerciale. La stessa fortezza omerica di Troia (chiamiamola “Vtroja-2”), molto probabilmente, era nel sito dell’attuale Ivangorod-Jaanilinn (sulla sponda orientale del Narova-Scamandro, come ci informa l’Iliade), mentre l’omerico Simoenta era il fiume di Plüssa (chiamiamolo “Söömoja-2”), affluente orientale del Narova appena sopra Jaanilinn.

L’antico guado omerico era probabilmente situato sulle rapide tra Narva-linn e Jaanilinn, dove il fiume “prosciuga” le sue rapide in luglio-agosto.

Quanto alla battaglia di Troia, essa si svolse verosimilmente nella pianura tra Jaanilinn e l’antico litorale sabbioso del Golfo di Finlandia, luogo di sbarco delle 1200 navi dell’alleanza achea, raccolte da tutte le coste del Baltico (chiaramente descritto nel Catalogo delle Navi nell’Iliade).

La probabile ragione era il rapimento di Elena, il cui matrimonio avrebbe dato poteri regali a Paride. Come afferma molto giustamente Felice, gli Achei, dopo la sua conquista, non lasciarono nemmeno una guarnigione militare a Troia.

Non si dovrebbe indebolire, tuttavia, un fattore così importante come il controllo sull’antica Via dell’Ambra (l’Ellesponto, letteralmente: paragonare Elles alla parole estone helmes – ‘perla, perlina, ambra’). Diramazioni della Via dell’Ambra  passavano anche per le odierne Pskov e Velikiy Novgorod – che poteva portare anche un’immensa ricchezza a Troia (non la miniera di rame vicino alla finlandese Toija, associata da Felice Vinci alla ricchezza di Troia).

Notevole è anche il fatto che fino a tempi molto recenti, gli insediamenti alla sorgente del fiume Narova (l’omerico Scamandro), che hanno venerato Sant’Elia nel corso dei secoli, hanno prosperato grazie alla costruzione di navi da carico e al trasporto di merci:

“Nella prima metà e nella metà del XIX secolo, qualsiasi commercio da Pskov (Pihkva) veniva effettuato dai mercanti di Pskov, ma non avevano una propria flotta. Le navi mercantili che navigavano tra Pskov, Derpt (Tartu) e Narva erano noleggiate e appartenevano agli abitanti delle città di Syrenets (Vask-Narva) e Skamja, situate alla sorgente del fiume Narova, sulle sue sponde estone e russa. Gli abitanti di questi villaggi erano chiamati “portatori a lodja” .[1]

[1] Vedi https://lake.peipsi.org/trade/shipbuilding-in-modern-times

 

“Licia”, il principale alleato di Troia, e altri alleati

Nell’Iliade la frequenza delle menzioni di Licia, l’alleato di Troia, è enorme.

In The Mycenean Origin of Greek Mythology Martin P. Nilsson afferma che “I passaggi in cui sono menzionati Licia e i Lici sono troppo numerosi per essere enumerati”.

Ciò portò anche Andres Pääbo a localizzare Troia stessa in Licia in Asia Minore (L’Iliade e le prove che molti dettagli su Troia e la guerra di Troia provenivano dall’antica Licia).

Proviamo ora a dare un’occhiata più da vicino alle regioni e ai fiumi adiacenti a Scamandro-Söömoja-Vtroja-Narva, le zone da me proposte fino ad ora come probabile Troia omerica.

Il secondo fiume più grande dopo Narva, che scorre lungo la costa meridionale del Golfo di Finlandia, tra l’odierna Tallinn e San Pietroburgo, è il fiume chiamato Luga (in votico Lauka) con la sua bassa valle situata a soli 15 km a est dello Scamandro all’estuario di Narva!

Scamandro-Narva era un’importante via d’acqua dal Golfo di Finlandia, attraverso il lago Peipus, a Tartu e Pskov.

Allo stesso modo, Luga-Lauka (Lukka-Licia) era un collegamento fluviale antico non meno importante del Golfo di Finlandia a Novgorod (dove venivano utilizzati “i passaggi di trascinamento via terra” di Bolshoi Volok e Ozhogin Volochek fino ai fiumi Kiba-Mšaga-Šelon’ che portano al lago di Ilmen).

I fiumi Scamandro-Narva e Luga-Licia erano come fratelli gemelli, situati sull’incrocio strategico commerciale, con molti insediamenti preistorici sulle loro sponde e non c’è da stupirsi se i Lici vengono citati spesso come i più importanti alleati dei Troiani nell’Iliade.

Infatti, all’inizio del testo dell’Iliade il lato troiano è descritto come “Troiani e Lici ”; in seguito Omero aggiunge i Dardani  (alleati che si affrettarono ad aiutare da Tartu? o dal castello di Tara a ovest di Narva?).

Infatti, anche molti dei toponimi identificati da Felice Vinci in Finlandia che sembrano ulteriori alleati di Troia, così come i loro comandanti e altri nomi omerici, si trovano frequentemente sulla costa meridionale del Golfo di Finlandia.

Molti di questi nomi sono in realtà repliche dei toponimi nel sud della Finlandia, poiché faceva parte dello stesso dominio.

Secondo gli studi di Edgar Walter Saks, i nomi nel sud della Finlandia sono stati dati da migranti della cultura Kogela dalla costa settentrionale del Golfo di Finlandia (EWSaks, AESTII. An Analysis of an Ancient European Civilization, Montreal, 1960). Ad esempio, Askala appena a ovest di Narva, secondo Saks, corrisponde ad Askala e Askainen in Finlandia e rappresenta l’insediamento costiero del primo millennio “ben noto per le sue attività marinare“.

Analogamente all’analisi fatta da Felice Vinci per il sud-ovest della Finlandia, si possono fare i seguenti confronti per la costa meridionale del Golfo di Finlandia (il largo Ellesponto omerico):

• Confrontare Askala con Ascanio, il capo di un contingente alleato dei Troiani (Iliade 2.862–863).
• Pada, Päite o Päide – a Paiso, città natale di Anfio, alleato di Priamo.
• Il villaggio di Moonaküla, o isola di Monis (Mona) vicino a Tholis – potrebbero corrispondere agli alleati di Troia “Maeoni, che erano nati sotto Tmolus” (Iliade 2.864–866).
• Eisma situata alla costiera del Golfo di Finlandia a ovest del estuario del fiume Narova (dello Scamandro) è paragonabile all’Ismar omerico, saccheggiato dai compagni di Ulisse sulla via del ritorno da Troia.
• Aro-Vainu, Aruküla, Aresi-Vanaküla o Aresi-Altküla – sono paragonabili a Homeric Arisbe.
• Abaja –con le Abii, “il popolo più rispettoso della legge” (Iliade 13.6).
• Il castello di Kele del I millennio aC a ovest di Narva potrebbe corrispondere a Cilla (Kílla), il santuario di Apollo.
• Le sorgenti di Allika a ovest di Narva, oggi parco nazionale delle sorgenti, ad Alybe, “il luogo di nascita dell’argento”.
• L’estuario del fiume Purtse a ovest di Narva, o il villaggio costiero di Perjatse (Perjatsi) tra l’estuario del fiume Narova e Sillamäe – sono paragonabili a Percotes, luogo dello sbarco alternativo dell’alleato di Troia, Iphidamas, che “ha lasciato le sue belle navi in Percote / e giunse a Ilio a piedi” (Iliade 11,229-230).
• Ida-Virumaa (tutta la zona nord-orientale d’Estonia, mentre Ida in estone significa ‘oriente, orientale’) ricorda le ‘montagne di Ida‘, che possono essere associate all’altopiano di Luga(Lauka) a nord-est del lago Peipus.

 

• Niso e Pjata, pochi chilometri a est di Narva, potrebbero corrispondere a Lirnesso e Pedaso nell’area dell’Ida “saccheggiata dagli Achei” (Iliade 20,89-92).
• Il lago e le paludi chiamati Babino potrebbero corrispondere all’omerico palude Boebeian límnē.
• Il fiume Sista, che sfocia nella baia di Kaporje (parte del Golfo di Finlandia), ca. 40 km a est dell’estuario di Narova (l’omerico Scamandro), o il fiume di Sestra 100 km più a est – sono paragonabili al fiume Cyster, Caystrius omerico (“E come le molte tribù di uccelli alati, / oche selvatiche o gru o cigni dal collo lungo / sull’idromele presso i ruscelli di Caystrius”, Iliade 2.459-463).
• Fiume Kovaši (Kovaš, Kovaša, Kava-joki), ca. 60 km a est dell’estuario di Narova è paragonabile a: “…era appena arrivato/ da Cabesus” (Iliade 13.363-364). Nel mondo mediterraneo, l’unico Kabes (Gabes) è la baia della Sirte Minore in Tunisia – e da lì nessun ‘Cabesiano‘ potrebbe venire ‘immediatamente’ ad assistere i ‘Troiani’ nella ‘Troia’ di Schliemann in Asia Minore, quando gli Achei la avrebbero attaccata lì. L’omerico Cabesus è anche paragonabile a Kavastu, il villaggio all’estuario dell’Emajõgi (“Madre-Fiume”) nell’Estonia meridionale, all’imbocco al lago Peipus (Kavastu potrebbe essere anche l’antico nome di Emajõgi). Simili nomi dei fiumi simili si possa osservare anche a est di Novgorod (Koboža o Kaboža) e in Carelia (Kavoža).
• Il toponimo izhoriano Sipilä al est di Narova richiama il leggendario monte Sipilo, luogo della sepoltura del mitico Tantalo, re di una regione adiacente a Troia.
• Reggione di Karja, Karjala (Carelia) è paragonabile ai Cariani, gli alleati di Troia.

 

È anche da notare che Omero disegna ripetutamente “uno sfondo” con cigni, oche selvatiche e gru (aironi): “gregge / di uccelli alati, che si nutrono presso il fiume, / oche, gru o cigni dal collo lungo” (Iliade 15.690– 692); “Quando le grida delle gru in fuga dall’inverno e dalla pioggia incessante / giungono al cielo…” (Iliade 3,3-4). Nel giugno 2023 abbiamo visitato il villaggio di Skamja alla foce del fiume Narova dal lago Peipus e alla confluenza del fiume Vtroja (Söömoja) nel Narova, abbiamo avuto il piacere di osservare, in meno di un giorno, sia un cuneo di oche selvatiche in volo, e un airone di palude che catturava pesci, e moltissimi cigni!

 

Zona interfluviale Narva-Luga – centro di un’antica civiltà
“La storia dello studio archeologico della zona interfluviale Narova-Luga risale a circa un secolo e mezzo, ma la ricerca sistematica di siti archeologici dell’età della pietra iniziata negli anni ’90 ha mostrato una concentrazione davvero unica di tali oggetti per la parte orientale della regione baltica. Le ricerche sistematiche e lo studio dei siti dell’età della pietra e della prima età dei metalli nella parte russa della zona interfluviale Narova-Luga sono iniziate a metà degli anni 2000. Ad oggi qui sono stati registrati 86 siti archeologici (64 sul lato russo). Ovviamente non tutti gli oggetti sono stati identificati. Ma i risultati ottenuti ci permettono di parlare di una concentrazione unica dei resti di antichi siti umani nell’intera regione del Golfo di Finlandia”.

(Monumenti dell’età della pietra della parte russa della zona interfluviale Narova-Luga; S. Pietroburgo, Museo di Antropologia ed Etnografia, Accademia Russa delle Scienze, 2019, pp. 8, 26.)

È interessante notare che nella sezione Paesaggi, geomorfologia e paleogeografia del citato articolo scientifico, sono citati ipotesi di ripetuti e immediati significativi innalzamenti e abbassamenti del livello del mare. Allo stesso tempo, si segnala che non sono state svolte ricerche sufficienti per ricostruire accuratamente le mappe delle ex coste nella zona interfluviale Narova-Luga, con un’attribuzione a periodi diversi. È anche interessante notare che gli studiosi non menzionano la ben nota ipotesi di un graduale lento innalzamento del terreno sul livello del mare dopo il suo rilascio dal ghiacciaio (teoria superata?).

Già negli anni ’80, per il sito neolitico di Ivangorod (Jaanilinn), si proponeva di effettuare ulteriori scavi oltre a quelli già iniziati: “Lo strato culturale raggiunge in alcuni punti i 2 metri e in alcune aree è stata registrata la presenza di resti di varie strutture nello strato; la gamma cronologica dei reperti ottenuti a seguito di studi nominativi, è estremamente ampia”.

 

Tuttavia, nel 2019 l’Accademia Russa delle Scienze ha dichiarato che il sito neolitico di Ivangorod era “erroneamente incluso negli elenchi dei monumenti archeologici protetti” (!) Cfr. pp. 153-162.

Questo ricorda la storia di Capo Okhtinsky e dell’antica fortezza di Nyen e di insediamenti ancora più antichi al centro Pietroburgo che ostacolano lo sviluppo commerciale delle rispettive zone:

“La conclusione del Ministero della Cultura della Federazione Russa del 1° dicembre 2021 afferma che non vi sono motivi per creare una vera e propria riserva museale sul territorio del Capo Okhtinsky, dove in precedenza erano stati scoperti strati archeologici, inclusi insediamenti di persone dell’era neolitica, prima era dei metalli, fortezze del 14° e 17° secolo” (I terreni ‘senza fondamenta’!)

Gli scavi sulle rive estoni del fiume Narova sono guidati dal team di Aivar Kriiska, archeologo dell’Università di Tartu. Uno degli insediamenti recentemente scavati nei pressi del fiume Narova, risale all’età della pietra (2800-2000 aC), un altro è presumibilmente all’età del bronzo o del ferro.

“Se prendiamo in considerazione anche gli scavi che noi, insieme ai nostri colleghi russi, abbiamo condotto sull’altro lato del Narova, allora ci sono più di 60 di questi insediamenti nel corso inferiore del Narova”, specifica Kriiska. “Gli antichi popolavano densamente il corso inferiore del Narova”.

Uno dei siti è stato scavato nel centro della città di Narva, vicino a Lipovka:
“…La principale scoperta di Kriiska [in uno degli ultimi scavi vicino a Narova] fu che gli edifici in legno esistevano nel territorio dell’Estonia già nel 2800 a.C. “Prima, le strutture più antiche trovate in Estonia risalivano al 900 a.C. circa. Sono stati scoperti vicino a Tallinn. Naturalmente, questo non significa che non ci siano più edifici antichi. Forse devono ancora essere scoperti”, osserva Aivar Kriiska. Sono stati trovati due edifici: una casa, una “fattoria” e una piccola struttura. Gli archeologi affermano che in questo sito vivevano contadini, il cui codice genetico coincide con il codice dei popoli che abitavano contemporaneamente le terre vicino al Mar Nero. Questi sono gli antenati degli europei moderni, inclusi russi, bielorussi, estoni”.

A Riigi (Riigiküla) sono stati trovati siti umani di 7.000 anni fa. “Data la posizione, la natura dei reperti e il fatto che più di 7.000 anni fa la costa si trovava letteralmente a un paio di centinaia di metri da Riigiküla, gli scienziati suggeriscono che l’insediamento scoperto fosse un tempo anche un villaggio di pescatori. Al momento, gli archeologi conoscono più di 500 antichi insediamenti sul territorio dell’Estonia. L’insediamento di Riigiküla, secondo Kriiska, è interessante perché è qui che ha origine la storia della ceramica locale”.

“Il motivo di una così densa popolazione di questi luoghi nell’età della pietra è la presenza di due grandi fiumi, Narova e Luga, oltre al mare. “A quel tempo c’era un sistema lagunare dove era più facile per le persone procurarsi il cibo. È stato inaspettato che l’antico insediamento sia stato trovato non direttamente sulla riva del fiume, ma a una certa distanza da esso: questo indica che gli abitanti dell’insediamento erano anche contadini”, ha spiegato Kriiska.

“… L’importanza della cultura Narva è ben noto in archeologia. La produzione di ceramica chiamata cultura di Narva mette alla prova l’avanzata tecnologia di produzione della popolazione locale.

C’è anche un fatto poco noto: negli scavi di un’antica città archeologica nel nord Italia vicino a Rovigo sono stati trovati oggetti in ambra baltica, databili intorno al 1500 a.C.; la loro lavorazione era chiamata lavorazione Narva [per somiglianza con oggetti d’ambra trovati negli scavi vicino al fiume Narova]. Nei laboratori di archeologia sperimentale, diretti da Mauro Cesaretto, questa tecnica di lavorazione Narva è stata utilizzata con successo per ottenere lo stesso tipo di scheggiatura che è stato trovato sull’ambra durante gli scavi archeologici nei pressi di Rovigo.

Questa curiosa connessione ci riporta a l’antica Via dell’Ambra [che si diramava da Narva e Luga]”.

Ülle Toode, Gianni Glinni. Dall’articolo “La Bella Elena di Troia indossava l’ambra?”

Fonte:

https://new-etymology.livejournal.com/381082.html